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▌做幸福的苏格拉底,而不是痛苦的小猪

南 都 观 察 :您的履历,包罗林林总总的转折,是和您的头脑联系在一起的。就您来说,生命和头 tou[脑的关系是什么?

刘 擎 :若是一小我私人没有头脑,他的生涯和天下实在是不存在的。人不仅仅是物理意义上的存在,人的存在,一定要是有头脑、看法、精神性的器械。差异在于你自觉不自觉,意识《shi》不意识。

我们看到任何一样现实的器械,背后『hou』都有看法的作用。好(hao)比春运这件事,不管路上多堵,车票多贵,我们过年都要回家去用饭、喝「he」酒、打麻将、放鞭炮。为什么要支出这么大的价值去做这些〖xie〗平时的事情?由于背后有一套〖tao〗关于“团圆”的看法,由于这些看法,“回家过年”这件事情才变得云云【yun】主要。

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以是,不明白看法,就基本不能真正明白现实。现实背后有许多的看法,许多人喜欢谈“利益”,似乎“利益”就是完全现实的。实在岂论是“shi”小我私人的利益照样国家的利益,背后都是由许多看法组成的。看法不是附着在“现实”上面,看法是组成性的。

这在社会理论里边是一个异常普遍的知识。社会现实和物理现实纷歧样。社会现实是建构的,是有一堆质料,经由我们的看法建构起来的。恋爱就是这样,恋爱不是物理存在,恋爱可以基‘ji’本不需要有物理接触,两情相悦就{jiu}已经是恋爱了。恋爱不即是一封情书,它就是看『kan』法,我们两小我私人信托的〖de〗时刻,它就在;我们两小我私人中有‘you’一小“xiao”我私人不信托,它就‘jiu’不存在了。

对我们来说,看法是异常主要的。这不是唯心主义或者唯物主义的问题。唯物、唯心的看法在社会现实的提高繁荣中,实在可能是被我们明白得太简朴化了,就以为看得见{jian}、摸得「de」着的器械是着实的,看法是虚无缥《》渺的。

以是我在《刘擎西方现代头脑课本》的第一章,专门讲了头脑有什么意义。第一是要「yao」让人人知道,你〖ni〗的存在是看法性的 de[存在,是看法介入建构的存在。看法不是无关紧要,它是组成性要素。第二,若是这个现实{shi}是跟看法有关系的,那么差其余看法就{jiu}会有差其余现实,你我有差其余看「kan」法,我们就会有「you」差其余现实感。

而我们是不是处在统『tong』一个现实里,这是一件很主要的事情。看法{fa}就(jiu)是稀奇庞大的「de」,我们一样平常的人是处在生涯的洪流当中,是随着走的。

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    2021-10-17 00:03:11 

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